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    以工匠精神傳承民族文化

    ——敖魯古雅鄂溫克獸皮畫制作技藝

    發布者:Chenguang 來源:呼倫貝爾日報 瀏覽: 發布時間:2020-03-31 11:45:30

     

    本報記者 劉海秋 整理

    獸皮畫,顧名思義是用獸皮做的畫,是使用馴鹿和駝鹿的腿皮縫制而成。隨著禁獵,以及近年來馴鹿種群數量的減少,原材料越來越難找。

    敖魯古雅獸皮畫是由使鹿鄂溫克人的馴鹿拼縫手工制作演化過來的,經過了300多年的歷史變遷。敖魯古雅獸皮畫的創始者,是使鹿鄂溫克部落走出去的女畫家——柳芭。柳芭留在世上的獸皮畫僅有4幅,獸皮畫代表了她一生最高的藝術成就。

    柳芭創作獸皮畫也非常偶然。由于對色彩異常敏感,柳芭發現馴鹿腿皮上毛色有深淺不一自然過渡的變化,她把皮子拿在手里琢磨了好久,突然有了創作靈感。她用獵刀把腿部的皮子裁好,又用捻好的鹿筋線,按照自己的構思把皮子拼縫起來,最后,還用黑色熊皮做了個邊,很像一個畫框。就這樣,柳芭作出了第一張具有濃郁民族風格的獸皮畫。

    在大興安嶺密林深處的敖魯古雅河畔,生活著鄂溫克族的一個神秘支系,他們信奉神鹿是庇佑族群的神靈,是中國最后一個狩獵部落。

    2002年,敖魯古雅獸皮畫的創始者柳芭意外離世,獸皮畫技術除了柳芭的母親巴拉杰依會一些之外,很多技藝隨之消失。三年之后,一位漢族女性走進了使鹿部落的大山,成為這一寶貴的非物質文化遺產新的傳承人,這個人就是宋仕華。

    2003年夏天,宋仕華參觀敖魯古雅博物館,現場一張用獸皮做的畫,瞬間吸引了她的目光。解說員告訴她,這張充滿神秘色彩的獸皮畫,是鄂溫克族現代獸皮畫的創始人柳芭的遺作,柳芭已在一年前去世,宋仕華倍感惋惜。

    時年45歲的宋仕華,是根河市人,時任根河市第二幼兒園園長。現為呼倫貝爾市非物質文化遺產名錄《敖魯古雅鄂溫克皮毛畫制作技藝》傳承人。業余時間,宋仕華酷愛剪紙和樺樹皮手工制作,皮毛畫和樺樹皮作品多次參加內蒙古和全國大賽獲獎,部分作品被藝術場館及社會各界人士收藏。

    被柳芭的作品深深吸引后,宋仕華也想做一幅獸皮畫掛在家里。打定主意后,她去獵民點買回一些熟皮子和鹿筋線,開始縫制。然而,耗費一年多時間縫制出的獸皮畫,卻毫無靈性可言。想到柳芭的媽媽巴拉杰依老人會這項技藝,宋仕華決定向老人學做獸皮畫。

    宋仕華說,她得到了柳芭的母親——巴拉杰依老人的真傳,老人家是自治區級非遺項目“鄂溫克馴鹿文化”和“鄂溫克薩滿服飾與器具”兩個項目的代表性傳承人。

    巴拉杰依老人說,宋仕華的獸皮畫比柳芭的獸皮畫更為開闊,她可以縫制一個龐大的場景。于是,宋仕華用了4年多的時間,縫制成長達2.5米的遷徙場景畫,里面有人、馴鹿、森林,甚至還有馴鹿背上的搖籃,周圍用黑熊的皮做邊,令人震撼。

    做獸皮畫最重要一點是先學會熟皮子。熟皮子非常辛苦,整個過程不使用任何化學制劑,都靠手工完成。以一張馴鹿皮為例,全部采用鄂溫克使鹿部落的傳統工藝手工熟制,再經大興安嶺森林中腐朽的古樹煙熏,最少需要半個月的時間。獸皮畫要全手工縫制。一幅作品,要由幾十塊甚至上百塊馴鹿小腿上的皮毛組成。即使顏色符合了,還要看毛的走向,要有整體的感覺,必須是完美的統一才能出效果。所以,每一幅獸皮畫都是獨一無二的。

    敖魯古雅鄂溫克的獸皮畫制作技藝,現已被收入呼倫貝爾市非物質文化遺產名錄。從巴拉杰依那一輩的強調實用性到柳芭將圖案創新為畫,更講求藝術性,再到如今宋仕華的融匯、繼承與創新,敖魯古雅獸皮畫制作,邁入了一個新的發展起點。

    敖魯古雅鄂溫克人是中國最后一個狩獵部落,是中國唯一放養馴鹿的民族。用獸皮畫的形式來反映這個民族獨特的生活,能讓更多的人了解在大山深處還生活著這樣一個獨特的民族和他們獨特的民族藝術。


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